阿牛談史說文話佛

讀過《三國演義》的人，一定都很熟悉這句：「話說天下大勢，分久必合，合久必分」，羅貫中開宗明義就點出了天下分合的循環規律。不只在中國，放眼古今中外，莫不依循這種規律，世界就是這麼分分合合，沒有永久存在的國家。所以領土與主權，與什麼民族情感或血緣沒多大的關係，是隨著主客觀條件變動的，唯一不同的是：從前多半是靠武力途徑解決，現在則可以用文明手段協議。

最近十二年國教引發極大爭議，其實教改原來的立意很好：提供多元入學管道以避免學生為了考試而讀書、失去教育的本意。但任何一種制度，都無法避免漏洞，也必定有反對意見。我沒仔細去研究十二年國教的內容，不過引起這麼多家長的反彈，可以顯見其缺失必定不少，我們來看看古人過去的經驗，或許能引以為鑑。

清順治十四年（西元1657年）十一月，江南省會江寧府（今南京市）的江南貢院（鄉試會場），上百名秀才群聚在貢院的夫子廟前集體「哭廟」，這群讀書人竟在眾目睽睽之下，公然地哭天搶地，只聽到「蒼天無眼！取科不公！請孔夫子作主啊！」的口號喊得震天嘎響，有些人甚至因情緒過於激動而昏過去。

好萊塢的商業電影，一向給人的印象就是用特效、明星及大把鈔票堆積出來的，絕大多數的觀眾都是抱著娛樂的心態去觀賞，但若仔細去體會劇情內涵，往往會發現導演與編劇的巧思，畢竟電影的靈魂在劇情的鋪陳，假如只用華麗的外表來包裝空洞的劇情，還是會讓人瞌睡連連的。

1883年12月1日上午，初冬的凜冽寒風正颯颯的橫掃上海市的街頭，尚未開門營業的阜康錢莊門口，早已人聲鼎沸，擠滿黑壓壓的一片人群，每個人都手握銀票，神情充滿焦慮不安。

最近台灣發生了件震撼社會的捷運隨機殺人事件，使得死刑的存廢話題再度被炒熱，由於這牽扯到法律、道德、社會觀感等等複雜層面，正反方的意見都各有支持者，每個人的心中也各有定見，一時之間難以用三言兩語道盡，在此不發表個人看法，而是從歷史尋找過去的經驗，提供給大家思考。

西元前770年－前476年，東周王室勢力衰微，已無力號令諸侯，於是群雄並起相爭，史稱「春秋時代」。這期間各諸侯國相互征伐兼併，小諸侯國為了維持生存，必須選擇依附於大諸侯國，並要懂得利用大國之間的利益矛盾，才能獲得苟延空間，而其中以鄭國最值得作為小國謀生存之典範。

現今世界上的政治體制，大都沿襲自歐美國家的「政黨政治」，無論是「君主立憲制」或「共和體制」，都是由政治理念相同的一群人組成政黨，再透過選舉方式來取得執政，目的還是獲得政權，只是以較文明的方式來取代從前的動刀動槍。政黨政治並不是完美的，且有許多缺點與弊端，人類在未來或許能發展出更完善的制度，但就目前為止仍是較為理想的制度。